忏悔或悔过之法，佛在世时，触事而使弟子等如法实行。有关事实，散见诸经律中很多。如布萨及自恣二法，就是定时的忏悔，前者，每半月于僧伽中诵戒，数罪过的种类，各自若对罪过有所抵触，就当在大众中告白忏悔，上座则对犯戒者加以训诫，宣布予以宽恕，其罪也就消除。

          后者，每年举行结夏安居到最后一日，会众互相诫告，各自忏悔，共图德行磨练，以求德行增进。又戒律中，制定四条或八条（比丘尼）的波罗夷、僧残、波逸提等，亦以忏悔为要。佛以忏悔作为重要轨式行于僧团。

           古德说：“谛观七法偈，真忏法之鼻祖”。如不能观罪性本空，一个一个罪业忏悔，忏悔到何时才能忏悔清净？不过要注意的，所谓罪性本空，要到相当程度，才可作这样说，凡夫处处执着，怎知罪性本空？

           所以凡夫行者，应知罪业果报，是丝毫不爽的，不可随便造诸恶业，有了罪恶之业，就当改过自新，如法忏悔，务使罪业冰消。

            罪恶或过失，不说无始具有，现生亦不可能不造恶，所以儒家有说：“人非圣贤孰能无过”？问题有过是否能改？“过而能改，善莫大焉”。涅槃经说：“有二健儿：一不作恶，二作已能悔”。

            一个真诚忏悔自己罪业的人，佛法认为还是一个极为难得的健儿。最怕有罪不承认有罪，或是承认而不肯忏悔，那就真正成为不可救药的罪人。

           若能痛加改悔，矢志重新做人，而且从此以后，在任何情况下，甚至牺牲生命，不复更造新殃，下此一念决心，不但成为健儿，且仗三宝慈悲加被之力，在佛道上稳步前进，不会遭遇到什么魔障！

             悔灭罪之相及其所得功德，占察善恶业报经卷上有这样说：“若有众生得三业善相时，光明遍满其室，闻特殊异好香气，身意快乐。

             或梦佛菩萨来，手摩其头叹言：善哉！汝今清净故，我来证汝等”。大乘本生心地观经第三说：“若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除，犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海。

             忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠，忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华，忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所”。忏悔功效之大，无有可与相比，所以修学佛法定要忏悔！

普照寺每个月第二周周末上午09：00-15:30，举行慈悲三昧水忏法会。弟子众等，皆悉发愿，诚心忏悔，回愿众生福慧增长，吉祥安康。