普照寺学生夏令营即将结束，最后一晚，大家记下了果证法师的慈悲开示。

生：“师父，你好，阿弥陀佛！‘佛’到底是什么？”

师：“彻底地觉悟了宇宙、人生真相的人，自觉觉他，觉行圆满的人就是佛。”

生：“师父，我是一个佛教徒，但是我一直在想一个问题，佛教一直教育我们说要感恩，那是在寺院里为大家念经好，还是成立基金会之类的组织回报社会好一点呢？”

师：“根据发心。回报社会，需要能力，当然社会上，经济基础决定上层建筑，所以也需要一定的物质基础。但是功德不分大小，日收入10元的人的1元钱和日收入1万元的大老板的1万元钱，它们产生的功德是一样的，主要是看发心。”

生：“师父，阿弥陀佛！您之前说杯子烫了就会放手，陈居士这几天带我们禅修，她告诉我们不要抗拒外来的东西，要接受，这两者会不会矛盾呢？”

师：“禅修主要是培养人的专注，念头来了，不要抗拒它，你抗拒不了，也不用抗拒，一会儿它自己就走了，接受它，念头不会为人停留的。”

生：“师父，阿弥陀佛！计划赶不上变化，比如说本来想的好好的，专心，但是妄念就是产生了，该怎么处理呢？”

师：“说得好，计划赶不上变化，世事无常，但不是说我们就不用做计划了，计划还是得做，知道会有变化，外在和内在都是。比如说汶川地震，不管你是年轻的、年老的、健康的、不健康的、丑陋的还是美丽的，生命都是平等的，该拿走的都拿走了，一切都是因缘果报。变化产生过后，我们除了要接受，还要面对、然后处理，最后放下。要相信一切都会过去的，时间是副良药。”

生：“师父，阿弥陀佛！遇到困难的时候，比如说您两度重建普照寺，是什么在支撑您呢？”

师：“毫无疑问，是信仰啊！”

生：“那信仰动摇了，怎么办呢？”

师：“那说明你还没有完全建立起信仰，我信仰佛菩萨，我把自己整个的身心都交给了佛菩萨，然后就很轻松，每次遇到什么困难的时候，我都是以一颗欢喜心去对待的，我会对自己说‘佛菩萨又来考验我喽，好嘛，好嘛，我就接受嘛......’每一次的困难，都要感恩，因为它们会让自己心的力量强大起来。有信仰，人生就有方向。习大大也说人民没有信仰，国家没有力量。所以不管你们信什么，不管是马克思主义、基督耶稣，还是儒释道，给自己一个信仰！大学四年应多多锻炼自己，否则很快就混过去了，充分认识自己，经常问问自己：你要什么（人生目标）？有什么（条件）？放弃什么（有舍才有得）？，每日睡觉前反省自己，今天起心动念都是什么，向目标迈进了多少，被什么困扰.....”

生：“师父，阿弥陀佛！这几天陈居士一直带领我们体验各种禅修，就有一个疑问一直挥之不去‘禅’到底是什么？”

师：“禅，就是简单的开示哈，越简单越有禅味，你在一间屋子里摆一盆花，哇，你觉得很有禅味，对不对？禅是与生活息息相关的，是心灵的觉悟......”

生：“师父，阿弥陀佛！我本人挺喜欢佛学的，佛家总说以慈悲为怀，但是以后我们出去步入社会，不管是自己创业还是找工作，都是弱肉强食的环境，如果不直接把对手打趴下，下一个挨打的就是我们自己，对手可能因此就自杀或是家破人亡之类的，会产生愧疚心理，如何让自己不愧疚呢？”

师：“你说的慈悲不是佛说的慈悲。佛家的慈悲是与智慧并行的，没有智慧，慈悲会出祸害，所有的慈悲都是建立在智慧的基础上的。做事情，有选择就会有承担，结果无外乎‘好、不好不坏、坏’三种，接受了就欢喜了。”

生：“师父，阿弥陀佛！我之前做过一道题，题目是这样的：假如你是一位司机，前方有两条路，一条有人卧轨自杀，另一条是一个婴儿，你是按照既定轨线走，还是根据情况另选？”

师：“这个问题本身就有问题。比如说一直很火热的‘母亲、老婆都掉在水里了，你先救哪一个？’这不是傻问题么，当时哪有脑子思考那么多？条件反射地，肯定是哪个近一点就先把哪一个拉住噻，这是人的天性......”

生：“师父，阿弥陀佛！问一个很实际的问题吧，快大二大三了，我们大家都会进入浮躁期，大师有没有什么建议呢？”

师：“每天给自己半个小时独处的时间，让自己和自己单独在一起，禅定，打坐都可以，这样你这一天遇到任何事情你都会冷静。”

生：“师父，阿弥陀佛！经过这几天的学习，我发现佛教和我印象中的有很大差距，以前印象里的佛教都是精神层面的东西，但这次，我发现它是与生活息息相关的......以后我们在生活中如何学佛呢？”

师：“坚持禅修；‚每天念十口气的“阿弥陀佛”，早晚坚持，这样对修行对身体也很有好处。ƒ平时周末或是休假的时候多去寺院拜拜菩萨，可以吸收灵气哦！”

生：“师父，阿弥陀佛！在我们世界里，是仰望您的，您就是一女强人，那在您的世界里，您是怎样的一个人呢？”

师：“我就是给菩萨跑腿的弟子，其余什么都不是，我不会活在你们的概念里，我也有我自己的喜怒哀乐，昨天看完严歌苓的《陆犯焉识》，我哭得稀里哗啦的，我不觉得这有问题，我把自己全身心地交给了菩萨，我经常向菩萨说：‘菩萨，我就是这样了，做得好坏您都知道，您看着办吧......”

生：“师父，阿弥陀佛！寺院也可以看成是一座学校，学校就会有‘生源’的问题，当生源缺乏时，该怎么办呢？”

师：“这个问题问得好。我们佛教的布教方式是‘你请才会讲’，不像基督教那样热情，他会一直说一直说，说到你受不了了，接过一本《圣经》才会停止。这是佛教的尊贵之处，当然也是它的弊端。佛教的发展是一直都受上层建筑的影响的，这些么多年了，但是大家还是很迷茫，觉得拜佛迷信啊什么的，所以我们主动送佛法到城市，到社区去，这就是寺院在金沙开办都市道场的原因，可以就近听早晚课、听佛法，参加抄经禅修活动之类的，都是公益行为，我们正在努力。”

生：“还有一个问题，师父，学校和学校之间也会‘抢生源’，会不会有危机感呢？”

师：“是的，当今社会需要不断的创新，是一个创意的世界，你如果不解放思想，只能走进死胡同。今年上半年我去参观了台湾的佛教，非常地现代化，当然有原因，它的历史背景、人文底蕴之类的都不是我们能复制的，不可能超越，所以能做多少是多少，就怕不做。创新需要灵感，怎样才能有灵感，要有灵气，减少对欲望的追求。”