吃草日记：四月九日 短袖模式

    在路上听到羽泉的一首歌，歌词很好：

    心中有片美丽的牧场 

    蓝天白云干净的土壤 

    而梦是一群吃草的牛羊 

    自己就是放牧的太阳

    背着欲望的行李箱 

    里面装满爱和善良 

    向着信仰的那个方向 

    还能画出自己的模样

    总是匆匆忙忙紧紧张张 

    像一只好久不飞的小鸟

    停在空中翅膀发僵 

    不停地回忆该如何飞翔

    总是小心歌唱 咳嗽说谎 

    在清澈的湖边照见自己 

    才发现印堂无光压抑写在脸上 

    挤变了形也不愿投降

    自己不能剪掉自己的翅膀 

    枯萎的理想让它重新生长  

    迫不及待离开囚禁的温床  

    才是真正的解放

    歌词有味，旋律也好听，当真好音乐。 以前我听说，世上有两种东西能让全世界的人为之疯狂，一个是足球，一个是音乐。足球无国界，音乐无国界。

    后来我发现，其实无国界的东西多了，譬如美术和文学，譬如贸易和宗教，还有其他。然而，能让全世界为之疯狂的，好像还是那两样，恕我见识短浅。

    就音乐来说，我所听过的不多，但也有好几种，流行摇滚饶舌嬉皮爵士蓝调民族古风佛乐轻音乐，中文英文韩文日文法文西班牙文，都有一点点，当然，外文歌词需要翻译才会懂。在这么多种类中，最喜欢的还是治愈系轻音乐，这是属于心灵性的音乐，恩雅，karunesh ，神思者，雅尼，班德瑞， 林海，李志辉，闫月，西村由纪江等等，他们都是这类音乐的佼佼者。还有弹琵琶的赵聪和吕秀龄。

    在佛教天龙八部里，有两类专门以乐供佛，一个是乾达婆，一个是紧那罗。以前我老想区分他们的不同，就把乾达婆定位为宫廷乐师，而紧那罗是伎乐宫女，一个主管奏乐，一个专门跳舞。后来才知道不是那么回事儿，乾达婆除了音乐还有调香，紧那罗除了跳舞还唱歌，他们都会乐器。

    我还是觉得乾达婆更高一点，因为佛经里说，乾达婆以紧那罗女子为妻。另外，乾达婆的现身很神奇，说是帝释天想听音乐了，在面前焚一炷香，乾达婆就在香烟袅袅中出来了。好魔幻。

    以乐舞供佛，是很美的。以乐舞愉悦世间大众，也是很美的。以乐舞呈现天地万物的钟灵硫秀自然天成灵性归属，也是很美的。音乐家，艺术家，歌唱家，舞蹈家，画家，作家，以及其他所有家，为何能称之为"家"而不是歌手写手枪手画手？我想，或许原因就在于他的初心和信念，不掺杂一点功利性的呈现世间大美。

    如果做每一件工作每一件事，都秉着这样的心情去做，应该会很美的吧。即使是生产车间的工人也能说，从我手中出来的钢铁是要用来建摩天大厦的呀。即使银行小职员也能说，从我手中贷出去的钱是要成就一个百年企业的呀。即使乡村老师也能说，从我手中教出的学生将来可是国家栋梁啊.....

    唐老师说，怀大爱，做小事。把每一件事都看得如此珍贵，小心地捧在手里，以巨大的责任心去浇灌，守好自己的襄阳城，虽平凡，也伟大。

    这将是我需要时刻牢记的意义。