在本月最后一周由果证师父带领的禅修班上，精舍工作人员惊讶地看到，二楼小禅堂和三楼大禅堂居然坐不下了！居然连坐门口都坐起人了！

      大家来禅修的热情空前高涨，每一次禅修后的提问分享更是一次比一次积极，要不是规定只有15分钟提问，估计会一直问到深更半夜。不过，即便是规定了时间，当做完共同回向、师父宣布结束后，还是有少部分同修喜欢扭着师父，继续问各种各样的烦恼问题，至少再问半小时。

      本周的禅修，与以往有一点不同，师父带领大家共同修习了“普照寺弟子慈悲观”。它是这么说的：

   我愿至诚感恩：感恩一切曾以正法和净财成就我道业的众生。

   我愿欢喜布施：愿以正法和净财护持一切众生的道业。

   我愿恳切忏悔：向所有曾被我以身口意三业伤害过的众生求忏悔。

  我愿真心宽恕：宽恕所有曾以身口意三业伤害过我的众生。

  布施的心，让我远离贪念，宽恕的心让我远离嗔恚，忏悔的心让我远离愚痴。

  愿我能以无贪、无嗔、无痴的清净心，修习慈悲观——

   正修：

   愿我远离所有的恶念，

  愿我远离所有的仇恨，

  愿我的身体远离所有的病苦，

  愿我的心念远离所有的忧恼，

  愿我快乐，幸福，

  愿我身心轻安，离苦得乐。

  愿我的父母（亲爱者〈师长、配偶、眷属、朋友等〉，无爱憎者，怨怼者）远离所有的恶念，

  愿他们远离所有的恶念,

   愿他们远离所有的仇恨,

   愿他们的身体远离所有病苦,

  愿他们的心念远离所有的忧恼，

  愿他们快乐，幸福，

   愿他们身心轻安，离苦得乐。

   慈悲的心念向四方散发,愿周围的众生都能感受我慈心的祝福。

  慈悲的心念向十方散发,愿法界一切众生都能感受我慈心的祝福。

慈悲的心念向十方法界散发,无量无边······无量无边······

     修习“慈悲观”蛮好的，心里面会柔软很多，发愿也是股强大的力量。

      在各种各样的提问中，我们来选几个比较有意思的问题看看。

      有人问师父：端身正坐以后，我们想进入一个无识无想的境界，有没有什么方法呢？如果有，怎么感知自己已经进入了这个状态呢？

      师父反问道：谁给你设定一个目标要进入无识无想的状态？先入为主地给自己设定一个所谓的“境界”，是打坐过程中要去除的东西，我们只管打坐而已，“坐”的当下就是你。

      有个同修很实在，他说中午休息时，吃了午饭想打坐，但是又想睡觉，咋办呢？

      师父也很实在：想睡就睡，吃过午饭最好走走，不要马上去打坐。其实师父在山上的时候，接待客人很多，中午很多时候都不能午休，我就让自己打坐，坐几分钟就好了，那也是睡觉。

      大家普遍关注吃素的问题。有人说，寺院里是吃素的，但是我们在家人要上班，不可避免要吃荤腥，不然就会感觉吃不饱，但是佛教的吃素、过午不食，也许会对禅修更有好处，那我们应该怎么来调节这个饮食呢？

      师父说，因人而异吧，用自己最适合的方式来生活，修学法门是这样，饮食方面也是这样，适合自己就行，没有固定的规矩，不要去执着，不要把注意力放在这上面。

      说着说着，有个好奇的同修问了这么一个问题：发呆与禅修有什么区别？

      大家哄笑。师父也笑着说，偶尔发发呆也挺好的，但禅修是处于一种觉知的状态，与发呆还是有很大的区别。发呆是漫无目的，妄念不断，觉知心没有起来，禅修它是在觉知状态里面。

      原来如此，觉知是关键。

      有人听说精进的禅修坐到一定阶段后反而要放松，不能够那么精进，问师父是不是这样。师父说，我们有一种称为密集型禅修，就是你说的精进禅修，这是克期取证的过程。我们一个人在家独自修的话，没有那么大的能量场护持，不具备精进禅修的条件，很容易懈怠，要有老师、有同修一起，才有我们常说的气场、磁场的正法来护持自己，才有可能说到精进禅修，才有可能说到以后。

      有些同修问，打坐的时候，脑海里会突然闯出几句诗，这算不算是妄念呢？不该去想的，嘎？那要是我观想佛菩萨、高僧大德，或者背书、持咒，可以不呢？

      这个啊，师父其实回答过很多遍了，再回答一遍吧。念头来就来了，不去执着也不去欢喜，不去执着它就是向上的境界，在打坐的清净心中升华的智慧心。初学打坐，能让自己静下心来就很不错了实在想在脑海里背书、持咒，只要没有影响周围人也是可以的，但你应知道，它只是让你静下来的一个方便法门。以后当你真正进入禅修后，慢慢地会让你去掉这些念头，只管打坐就行了。

      看看吧，每次的问题无外乎就围绕着妄念、腿疼、各种感应或者感觉，而师父每次的回答也集中在告诉大家，那些都是幻相，你只管打坐，只管打坐。不过，要得功夫深，铁杵磨成针。禅修打坐的功夫，真不是一天两天练出来的，然而一旦你真的练上了、练出来了，那种境界和效果却是常人都没有的，不信，您试试！