清晨，香浓的黑甜之乡为一道清明击破。“当——当——”那是传自钟楼的破晓之音，正统钟在深沉召唤，召唤着整个寺院即刻醒来。

      盘膝静坐数秒，睡意迅速淡去。洗漱之后，穿上海青，前往大雄宝殿参加早课。海青绛色，有纱的质感，从手中柔柔地、直直地滑过，不难想象它在微风拂过时的飘逸。这是出家人的礼佛之服，在家居士也可以穿。海青海青，海瀚深广，能容万物，青出于蓝，策进修道。

      步出上客堂，轻轻走过花园。微黄的路灯有着柔和的光线，天未明，清晨的风带有夜露的湿意，有些凉。四围非常安静，先前的钟声此时已是急促的鼓声，早课快要开始。

      站在释迦牟尼佛前，静静地仰望。佛陀的庄严宝相有着强烈又温和的感召力，慈悲，哀愍，视众生如子。不，不仅仅如此，佛陀是要救度众生的，他要所有人都究竟安乐。

      清香一柱，袅袅烟雾散作无形之香，漫延整座殿堂，然后越过每个人的头顶，悠然飘往殿外。这香，会将我们的祈愿送到佛陀面前吧？这一刻，我分外相信佛陀听见了我的话。

      空旷的大殿，钟磬之音回响，听不懂的经文在一段段环绕，这来自异域的梵语携着强大的威力乍放光明。礼拜，合十，绕佛三匝。眼望去，一色海青，一片匍匐，一片虔敬。

      身上暖暖的，心中清宁宁的。

      这是一片新开启的土，小关房散落在高树古木之间，还有不知哪朝哪代的高僧骨塔，浸润在一片苍翠之中。它叫“选佛场”，来自一个叫“选官何如选佛”的故事，心空及第归，此是选佛场。

      偌大的禅堂内，空旷寂寥。初学坐禅，总是坐不住的。尽管双眼紧闭，内心却翻腾不已，像煮沸的水，远远近近的人、事、物就那样浮在心间。

      “尽量放松，当念头升起的时候就让它起，不去管它，自会离去……”师父的声音像是从极远的空间跨越而来，适时而至，飘渺柔和。在第一支香里，我清楚地看着自己的心，看着它沸腾，看着它慢慢止息。妄念多起的时候，听觉也分外灵敏，禅堂外的鸟啼应是叫了第七遍吧。

      坐禅的感觉很好，要是能坐到不起一丝妄念、灵台一片空明的状态，据说就近似寂静涅槃了。可惜，除非亲自体验，绝不会明白这样的禅悦法喜，这也是“不可说”的印证。

      想起一则坐禅的笑话。打柴人天天见禅师打坐，就问感觉怎么样。禅师说，你自己来坐坐就知道了。某日，打柴人收工较早，就在禅师身旁学打坐。片刻过后，他大叫一声，打坐真好。禅师问，哪里好？这人竟说，我突然想起三年前隔壁王二欠我的钱还没还呢！

      看见了吧，这也是打坐的功用之一了（一笑）。

      据说，当年马祖道一也想通过坐禅而成佛，就一直坐，一直坐，大有把牢底坐穿的勇猛心（又一笑）。于是，南岳怀让就在他身旁磨砖，也一直磨，一直磨，大有十年磨一剑之气概（再一笑）。于是，后世就流传下“磨砖作镜”的公案。马祖悟了，执著于坐禅，就是坐成一尊石像也成不了佛。

      坐禅，到底是在坐什么，你可知？

      古佛青灯，经书黄卷，应是人们对寺院最初的印象吧？因这清寂古朴的生活，绝类于仙。

      药师殿外有两株紫荆花，绯色的花云已换成翠绿的叶荫。我们在这里诵经，《观世音普门品》。

      翻开薄薄的书页，熏风过面，讲述起一个大悲者的故事：“尔时无尽意菩萨即从座起……”木鱼伴读，经声似久远。

      观世音，观其音声，即得解脱。对于普照寺，观音菩萨似乎更为眷顾。露天的金观音，经阁的水月观音、自在观音、莲花观音、飘海观音、龙头观音、紫竹观音……还有传说中的那些灵验故事。

      诵经，跟不上法师们的节奏，只好诵着诵着就只顾看经文了。佛学广博、浩如烟海，我辈究其一生也难以窥其一隅，可叹！

      还好，不积跬步无以致千里，诵过一篇即是向那浩瀚经藏走近一步。

      永远钦敬，那一步一步迈向西域求经的苦行僧，那一段段翻译为汉文的译经师，鸠摩罗什、玄奘、真谛、义净……

      并非没有喝过茶，喝过功夫茶，而是没有在如此清凉禅意的地方喝功夫茶。

      小巧精致的茶具可供赏玩，而茶叶也算得好。好茶，好水，好器，好人，四好具足，方才算得完美。

      品茶的过程是如同悟禅的，从分别对立到圆融合一，根基不同，口味不一。但，每个人都能找到一味属于自己的茶，就如每个人都有成佛自性。

      喜欢茶室里的那曲流水景致，袅袅佛音，若有若无的檀香味。一众茶品参差地排在长桌，高低错落，颇见雅趣。然而，最吸引人的，还是这里的每样东西都传达着一缕讯息：禅。

      就在沸腾的开水蒸汽中，就在别致素雅的茶什上，就在缓缓舒展的茶叶里，一切看似随意而用心，用心而不过，随处设巧，天然雕饰。不必费心去思量何者是禅，不必刻意去追寻何处有禅，更不必特地去讨教如何得禅。

      一切，只在随缘悟入之间。

      抄经的好处在于静心，使一心不乱，神思凝聚。

       临摹字帖，凭几学书，一支羊毫，一砚墨台。

       午后阳光从窗外投下，空气中有夏日桃李的芬芳。龙华厅里，静谧如常。

       对于用惯了钢笔、铅笔、中性笔的现代人来说，拿毛笔的时间实在少。笔尖触到纸面，微微的颤抖就能破坏一幅好字，同修们不敢奋笔疾书，只能小心翼翼如履薄冰。

      目光心神全都凝聚在小小笔尖，一笔接一笔，一字接一字，缓缓地抄写下去。全然忘记，全情投入，全心一处。专注于一样的过程很动人吧，而更明显的改变在于，你的霸气、戾气、怨气、怒气、不平之气，全都被这一个字一个字的经文悄然化去，心平气和，风平浪静。

      “以无所得故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃……”《心经》之中，绝爱此句，因此抄得格外仔细。也曾想过，一个人若是放弃了所有，是否真就心无挂碍、逍遥无束？可除了佛陀和菩萨，谁还敢这样尝试？

      当短短300余字的《般若波罗蜜多心经》终于完成时，一身大汗，一副花脸，当然，还有一部“大作”。

      龙华三会厅里，大屏幕上投影着佛教寺院的飞檐画梁。不曾想到，寺院的现代化也如此齐备。为我们讲课的两位法师都很年轻，也很风趣。

      什么是佛？什么是佛教？什么是佛法？……连问之下，平日里自以为知道的答案，竟是站不稳了。讲缘起，讲因果，讲众生，讲修行，法师们身上，有着般若智慧的影子。

      平日里对于佛教的狭隘认知，被一一破除。圆融无碍，包容万物，佛教绝不仅仅只是几座寺院，几本经书，几代僧人而已。那些石窟佛塔、飞天壁画，那些变文、禅诗、梵呗、舞蹈，无论是文学艺术、建筑音乐，还是宇宙哲学、农林环保，或是公益教育、心理谘商，世俗的种种皆在佛法涵容之中。果然博大，果然伟大！

      住持师父笑眯眯地倾听大家的意见，这是我见过的最有亲和力的住持。面对纷纷而来的提问，师父一直和蔼地微笑，风轻云淡地化解着一道道迷执。从方外回顾尘寰的目光与深处红尘的视角，两者平等地放在天平上，对弈，终有一方心悦诚服。

      夜短昼初长，天色尚未完全黯淡。晚风熏洗中，钟鼓响起，快要止静了。明日定是天朗气清吧，那稀稀疏疏的星星已遥挂天幕，而这一日的修习已然在我心海中投下了一粒石。

（普曦）