师父出远门了，我们的晚修却没有停下，师兄带着大家学习《佛教•世俗》。

      比起《佛教义理》，我更喜欢这一本，因为它与现实更加贴近。佛法在世间，不离世间觉。

      在“佛教与命运”这个课题上，我们已经学习三天了。这是一个有趣的课题，每个人最关心的事，莫过于自己，而自己的问题中，最重要的就是命运，世人都想知道并把握自己的命运。这也是一个深奥的课题，因为命运随着业力在时时改变，我们完全不能设定和掌控，只能努力改变。

      师兄的智慧让我钦佩，她对于佛法的感悟理解，对于语言的挥洒自如，让我赞叹不已，并默默祈求佛菩萨加持，希望有一天也能像师父、师兄一般广学多闻。这是修行者对于般若智慧的渴求，也是我努力精进的目标之一。

      话题好像扯远了，还是回到佛教与命运上来吧。

      命好和命歹，总是大家热衷讨论的话题。用佛教的说法，人的出生是因缘果报的业力，这是定业不可更改，所以有人生在帝王家，有人生在贫民家。在这一世，命运从一开始就是不对等的。不过不要紧，诸行无常，无常让人的命运充满变数，可以改变，变好或者变坏。

      明朝的袁了凡先生就是典范，读过《了凡四训》的人应该知道“命自我立”。习惯、迷信、情爱、权欲、业力，影响命运的因素有大部分是掌握在我们自己手中，改变观念、改善行为、广结善缘、持戒守法，这就是改命之法。说到后来，就总结出一个结论：命好的不必高兴，命歹的不必沮丧，命运是自己创造的。

      那么，请大家各自努力，去获得更加美好的命运吧！