早就听说过团林寺的大名，却一直无缘得见。昨日因缘具足，随着果证师父送永定师父回去，终于一偿所愿，见到了慕名已久的团林寺。

      初见团林寺，就像初见团林寺的住持永定师父一般，那种传统、亲切、古旧、清寂的气质，让我的内心充满敬意。

      团林寺始建于明朝崇祯年间，坐落在广袤的平原上，四周是老百姓、田野和庄稼，一条公路直接从寺门前横过，这与我们普照寺坐落在山上不大一样。

      山门口的照壁和天王殿看起来很新，很庄严。我们直接从侧门进寺，眼前所见让我恍惚了一下：经幡，菜地，油灯……

      招展在风中的经幡五颜六色，不禁让人想到藏地雪山上那长风猎猎的经幡，还有摇着转经筒的红衣喇嘛。而观音殿前的一垄青菜，让我恍惚看到了几年前，普照寺那种着牡丹花和蔬菜的小苗圃，孔雀白月在闲步芳庭。还有油灯，藏在童年记忆中赶庙会、凉粉和豆腐干的画面，就那么一幅一幅飞快闪过。浓烈的怀旧情绪萦绕在心里，不过这才刚刚开始。

      永定师父带我们去看天王殿里正在“穿金”的弥勒菩萨、四大天王和韦驮菩萨。菩萨们的造型都很美，色彩也很鲜明，非常庄严，整个天王殿从里到外都翻新了。观音殿里也在兴工，金灿灿的千手观音、善财童子五十三参、精美的木雕供桌……我们一边参拜一边赞叹。

      从观音殿后门出来，一股浓香扑面而来，好香！大片腊梅齐齐盛放，疏影横斜，暗香浮动。而经幡依然是这里的一抹亮色。正对面，大雄宝殿正掩映在梅花之后。每天有这鲜活的、生气勃勃的香花供佛，佛陀一定会欢喜赞许的吧？

      突然，一阵阵念佛声传来。随声追寻，但见广场左边“净心念佛堂”的牌匾高悬，念佛声就是从这里传出的。念佛是团林寺的特色，东林寺的法师们曾在这里弘法，东林佛号也就在这里扎下了根，许多人常年在团林寺中念佛修行。永定师父说，这些念佛的居士都很虔诚，一心一意刻苦修行，他们很多都是六、七十岁的老人家。

      我突然觉得感动，心中有佛的人是幸福的，有信仰、有精神的人是幸福的，因为人生任何的困难、灾难、痛苦、烦恼，他们都不怕，他们相信只要诚心念佛修行，就能得救。这样的心是纯净的。

      我们穿过广场，先去大雄宝殿参拜释迦牟尼佛，绕过了广场右边的五观堂。大雄宝殿比较陈旧，殿前有石狮、香炉和古塔。我最感兴趣的是大殿墙壁上的诗词，常建的《题破山寺后禅院》，张继的《枫桥夜泊》，甚至还有今人的作品“新村旷野黄金坝，古刹环林碧玉天。既得圆通临福地，何愁觉剑破邪山”。细观之下，我发现，团林寺每座殿堂的墙壁上几乎都有这类佛家禅语、诗词、开示，古香古色，很有意境。

      大殿旁边是居士楼，中间有幽静小道。走在小道上抬头望天，只望见浓密的树荫，这是一片清幽寂静的小树林，有小小的玉佛堂，小小的观音海岛。这里应该是团林寺最清净、最幽静的地方吧？高树掩映中，冬日阳光斜斜地穿过树缝，落下斑驳光影，鸟儿们大概都外出觅食了，一点声音也没有。

      白发斑斑的居士婆婆合十问讯：“阿弥陀佛！师兄，你们从哪里来啊？”“阿弥陀佛！我们从普照寺来。”这一句问答，相比于佛家“从何而来，往何处去？”、“从来处来，往去处去”的问答，或许少了一份浪漫，但我却感到了关怀和友善的意味。

      师父们去客堂交谈了，我正好到处转转。

      站在五观堂门口，“五观若存金易化，三心未了水难消”的对联，顿时让我击节赞叹，说得多好啊。我们普照寺的五观堂，是大圆桌围坐一桌子人。而团林寺的五观堂却依然保持着“过堂”吃饭的条桌，一排一排摆放得整整齐齐。厨房外，洗净的蒸笼正在晾干，洗碗台上层层叠叠放着碗筷，屋檐的台阶上正晒着青菜。墙边还有码放得整整齐齐的小青瓦、木材，这些都是拆下来的旧物，不舍得丢，永定师父总说：“这些都还要接着用的。”

      瘦瘦的永定师父，戴眼镜，着缁衣，说话的语气永远平易近人。寺里面有一大片菜园，据说是永定师父亲自带着寺里僧众栽种的。她带着我们去菜园，说要给我们带点新鲜无公害蔬菜。这一大片菜园里，大白菜长得跟牡丹花儿似的，卷心菜也是，紫菜苔已经掐过几茬了，莴笋倒是长得粗壮肥大，还有其他一些我叫不出名儿的菜。看着永定师父乐呵呵地介绍自家寺院的菜地，寺院的各种改变，还有修行生活中的趣事，真的很羡慕她那种简单的快乐，自然的淡泊。

      陶渊明曾在《归园田居》中说：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟……”这一番复归自然、闲适自在的理想，千百年来不知为多少人所艳羡，却最终因种种放不下而求不得。而在团林寺这一片古旧清寂的气氛中，我想，这样一种淡泊的生活、闲适的心态应该会触动很多人深藏在内心的那份梦境吧。

      临走的时候，我们到底没忍心摘团林寺的菜，就让这片自然留存在心底吧。

（普曦）