禅修是个很说不清道不明的事，我感觉。特别是当你清清楚楚地感觉到身体的疼痛，然后跟自己反复较劲，然后看到妄念像开水沸腾，想按住它，打散它，驱逐它，最后还是没办法，只好看着它，随便它，不管它，像沉淀河沙，慢慢安静下来。

      周一的晚上，精舍外的马路仍然车来车往。新参们坐在禅堂，眼睛虽然闭着，耳根却灵敏，依然时时被“乌拉乌拉”的汽车声扰动。短暂的被牵引后，还是继续回来观察、觉知自己的心念吧。

      在足够安静的环境里，一点点轻微的响动都能被感觉到。光线很暗，老参们坐得像一口口老钟。我们的班长杨大鹏居士在为大家护法，他也是位老参，修曹洞宗“默照禅”法门修了很多年。班长极热心，他干得最多的事就是一个一个地帮大家调整坐姿。他说，坐姿调好了，你坐的时候就很轻松，对身体也没有伤害。

      由于今晚来的人太多，三楼禅堂已经坐满了，师父就安排我们的副班长陈小桃带着一部分同修到二楼的小禅堂打坐。有着多年禅修经验的小桃师兄同样热心，还很活泼，很喜欢跟大家分享禅修的感受。她经常干的事就是通知大家，我们这里多久多久有禅修活动哦，大家来报名哦！

      我有一个感觉，真正禅修的人心性很纯，很温厚。可能是因为已经修到了师父说的“心平气和”吧，对佛法、对修行的理解有更深入的体悟后，他的举手投足之间都会有些“佛”味儿。

      两支香的时间很快过去，引磬一声，全场复苏。在接下来的15分钟答疑解惑环节，提问的人很多，问题也实在，大家在真切地观察内心，感受自己，步入修行路。

第一天禅修问答录

问：打坐时眼睛应该是半睁的，但到后来就全部睁开了，想半睁着就不行了，怎么办？

答：那就睁开吧。闭着眼睛容易昏沉。眼睛半睁，实际上只是把目光放在下面而已，只是一个“放”的动作，你就只管打坐。如果你睁开看，你会看到张牙舞爪的什么都有，全是你的想象。我们只是把眼睛稍微下垂，放下而已。

问：下午宏开法师讲《吉祥经》，里面说“从业要无害，是为最吉祥”，宏开法师讲到一个博弈的故事，说这个也是有害的。但现在社会发展，很多行业中也是有博弈、博采的，那这些行业也是有害的，这个方面有困惑。

答：它让你起烦恼了，那就是有害的，如果是深信因果，你承当自己的选择，欢喜地去接受你的输赢，那时候不是输赢，而是一个欢喜快乐的参与者而已，所以这是你的选择问题，承当你的选择。如果这个选择给你带来烦恼，给你带来大喜大悲，那你承当这个大喜大悲也可以，如果做不到，那么这个对你就是有害的。

问：我在打坐的过程中感觉很热，身上在流汗，这个时候有这个“意”了，是一直要打坐下去，还是能放下然后自个儿舒缓一下？

答：整个全程45分钟，保持一个坐姿不变，我们先要身念住法，身体要先管住。流汗这些都是自然的，顺其自然就可以了，打坐会发热是很正常的。

问：我刚开始学禅修，觉得闭上眼睛还能够专注一些，睁开眼睛好像心就更散乱，那请教师父我能够闭眼吗？

答：你可以这样来选择，怎么让自己能够静下来就怎么做，这是暂时的方便法门，但以后还是要半睁着眼，这样比较不容易昏沉。有很多方便法门，对于初次学禅修的人都可以用，比如说数息。你不知道该怎么做的时候，你就去关注你认为很舒服的那一点，但以后走上禅修路了，觉得有法喜了、喜欢禅修了，就要求大家半睁着眼，把眼光放在45度这个地方。

问：我们是文殊院闻思四班的，最近我们在学《阿弥陀经》，以前也接受过《入胎经》，觉得说一个“生”，一个说“死”，我们修行的这段时间，打从入胎来到死，这么一段路需要我们修行，那我们究竟在修行个什么啊？是不是死的时候往生西方极乐世界？我们为什么要打坐？我们平常衣食住行皆是禅，我们是不是修一个不动念，修一个自在，我们在修行个什么？

答：我们什么都没有修。其实所有的修行都是一个方便法门，就是让你活在当下，做好当下的你。因为所有的未来都是当下的因所造成，我们都希望未来有一个善果，所以当下的善因很重要，我们需要做的就是修好当下。所有的法门都是一个方便法门，动中禅也好，念佛也好，禅修也好，只要是当下都可以的。

问：今天第一次打坐的时候感觉很好，进入了入定那种感觉。第二次打坐的时候发现了一个从来没有过的现象，就是打坐一会儿后就感觉背心很疼，我就很奇怪，从来没遇到过这种情况，也不知道是什么原因，想请教师父。

答：禅修中会有很多现象出现，比如气脉不通。我们打坐是全身放松的，背心疼，其实那个地方就是一个痛点，它不通，我们的气脉在往上冲。我们为什么强调端身正坐，特别是曹洞宗法门，讲究坐姿，坐得很舒服时你是不会塌腰的，有的时候会坐成那个样子，对身体很不好。实际上今天是给你调整了坐姿，你才会有背心疼的感受，这是一个好现象，你在那里稍作停留就可以了，它会自己冲开的，你不作计较。

问：打坐的时候我是很放松，但感觉后面有三到五次很昏沉，差点睡着了，又醒过来。

答：昏沉是禅修中很容易出现的问题，昏沉、掉举是一个失念的过程。为什么强调眼睛一定要半睁着，这样不容易昏沉，闭着眼睛就很容易。第一次参加禅修，觉知性会差一点，禅修本来就是心灵的智能，是培养心灵的觉悟，昏沉的时候你的觉知不在了，所以需要在禅修中更加精进一点。很多老参居士们在长期禅修中总结的一些经验，比如坐姿的调整，可以适当跟他们学一下。实际上禅修能否坚持得久，跟坐姿很有关系，像这样调整一下，45分钟很快就过去的，而且整个气脉通泰了，发热，都是正常现象，禅修是最好的养生。

问：可以闭着眼睛练嘛？

答：可以，只要你不昏沉，就怕你睡着了。以后你们参加师父组织的高级班，就要求要半睁着眼睛的，这是一个过程。我们对初次禅修的人，还是给予一个方便法门，闭着眼睛的就让它先闭着吧，这样会很静。实际上就像刚才那个居士问，修行到底修什么，修行就是修减法，减少对物质欲望的贪着，因为贪着越多，烦恼越多，所以说要修成什么东西，没有，越修越少，越修越空。

问：我们这样打坐禅修，对身体的帮助，对心灵的帮助，究竟哪个作用更大一点？

答：身、心、灵，都有很大作用。我们说，所有的烦恼来自于无明，无明是什么？没智慧，一个执着。怎么样有智慧的产生？心平气和。怎么样养生？不是因为吃了保健品，而是因为心平气和。心平气和就能产生智慧。所以呢，禅修就是一个让你心平气和的过程。

问：那打坐的时候有没有讲究呢？

答：以前有“子午卯酉”的说法，但现代众生非常忙，平常就给自己半小时或者一小时打坐的时间，就可以了，没有特别讲究时间。

问：我颈椎有问题，今天在坐的过程中突然就很舒服，很想动，肩膀就自然地往上动，这么一动就觉得颈椎问题没有了。

答：如果是自然发生的动作，那就让它发生吧，就怕你是有意这样做，因为是加了意念的，不妥的，如果是自然的，让它自然发生。

结语：在普照精舍呢，师父是第一次晚上过来指导禅修，之前是每周三下午2点到5点。考虑到很多同修也想禅修，但只有晚上有一点时间，所以就周一、周二两个晚上来指导大家2个小时的禅修，希望大家也珍惜这样的机会，带着问题来。因为现在人多，我们下面还有个小禅堂可以坐。

今天来的人呢，希望你们能够坚持，以后我们响应大家的要求也可以晚上禅修，但是不一定是师父来带领、指导，我们这里还有其他法师，还有杨大鹏居士，也可以指导大家禅修，如果大家愿意来，我们是非常欢迎的啊。

最后我们一起回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障息消除，世世常行菩萨道。阿弥陀佛！祝福大家吉祥！