很快，又到了每周三次的禅修课。随着前来打坐禅修的同修越来越多，大家的问题也越来越多，于是，我们继续把这些问题整理出来，分享给有着同样疑惑的众生。

问：请问师父，我有次晚上睡觉，感觉头顶有灯照着我，翻身起来准备关灯，却发现周围漆黑一片并没有灯光，怎么回事啊？

答：阿弥陀佛！“凡所有相，皆是虚妄”，好好读《金刚经》。我们打坐久了，这些境界都会出现，这一切都是正常的，但是不要贪著，因为贪了就会入魔，看破就好。人的贪心很重，老是会去想这是不是预示着什么。放下，看破。

问：如果有人在我面前很粗暴，以前的我是受不了的，自从打坐后，整个人从境界上转变过来。 

答：阿弥陀佛！禅修可以让我们的心性充满力量，佛法就是心地法门，我们要改变的就是我们的内心，而不是外在的东西。

问：想问气功和禅修的区别，我也看过书，但书上也没说得很清楚，望师父开示。

答：阿弥陀佛！气功还是有为法，它还在关注气脉是否流通，有没有又堵起了。禅修是只管打坐，只要一坐气脉就是自然运转。我们往那一坐，自身就是一尊佛，当下承当就是。但是你也不要真的认为自己是一尊佛就行了。

问：阿弥陀佛！师父，我有一个朋友是全职太太，学佛学了很久，每天也在坚持做早晚功课。她有一个困惑，她现在的工作很忙，但是又很想把自己更多的时间放在修行上，希望修行能有所成就，所以，家里的一些杂务、亲人的日常生活就都不愿、不想去做、去管，这样家庭肯定就会有矛盾。我们在家人学佛经常会出现这样的状况和困惑，应该怎么看待和处理？

答：阿弥陀佛！所谓“是法住法位，世间相常住”！实际上，你在什么样的位置上，做好自己的本分就好，是妻子就做好妻子的角色，是母亲就做好母亲的角色。学佛不是让我们远离身边的人，学佛就是快乐的学，如果不能让自己和身边的人快乐，那就与我们学佛的初衷背道而驰。

      佛陀说法的本意是让我们离苦得乐，当下认识世间的真相，不去执着。让你去放下，但是放下不是放弃，她这是放弃了做妻子、做母亲应该尽到的责任。佛法叫我们放下，不是把工作放下，工作放下还得了吗？这个佛还能学吗？你是个家庭主妇，你把工作放下，你一家人都没饭吃，家庭就瘫痪了。放下是叫你心里放下妄想、分别、执着，放下心中的烦恼、忧虑、牵挂，不是放下工作。不是说，学佛了什么都放下了，什么都不干了，家也不要了，孩子也不管了，那你就错了。

      如果我们用一颗佛心来做，不搞贪、嗔、痴了，如是日日磨炼自心，决定能生出无伪的菩提心、慈悲心，而不是孩子、家庭不管了，一心求生净土，给家人增烦恼。相反，我们要比没学佛时做得更好，让人家看到我们学佛的进步，这样才能护持佛法。

      下次你可以带她过来参加我们的禅修，与这么多具有正见的同修在一起修行，她也许就会改变自己的想法。

问：她现在有出家修行的念头，您说这是好还是不好呢？

答：阿弥陀佛！这要看他们夫妻之间的因缘和情义，她因为学佛已经走到这样一种执着的范围里面又拖不回来，有的时候可能就需要做一些决断。这时候就要看她先生能不能把她拉回到正常生活的轨道上来。

问：她希望能认真专一修行，能够修得正果脱离轮回。

答：其实我们学佛是越学越少，越学越空，是什么都没修，修的是减法。像她所说的脱离轮回也好，或者其他怎样也好，都只是一种相。实际上“凡所有相皆是虚妄”，我们心净国土净。比如现在，我们坐了两支香下来，是不是感觉到身心很愉悦、很舒适，当下就很自在？又为什么要把希望寄托在遥远的未来呢？所以，每一个当下就是成就未来的果报，如果我们当下就烦恼，而且又引起其他人的烦恼，最后也只有烦恼的果报。学佛要先把人做好，人成即佛成，人都做不好，成佛也很困难。  

问：请教师父，无论是世间法还是出世间法，好像最终都取决于心的能量，包括改变自己的习气啊等等，能量不够，甚至连习气都改变不了，我有这种感觉。

答：对的。当我们的心力很弱的时候，我们就需要有同学伴侣，需要有一个好的团体，所以我们会一直提倡共修的力量。比如你一个人在家里打坐，可能坐一会就放腿了，电话来了又打断了。来到这里后，你就把自己交给了禅堂，你不可以随便走出去，也不可以随便放腿，就是因为有这个团体的氛围。

问：师父，我每天晚上睡觉醒来打坐，一般是在3、4点钟，打坐一个小时后又睡觉，这样可以么？

答：可以，但是通常打坐一个小时后又回去睡觉，会有很多梦境出现，不知道你有没有？如果没有的话就可以，这样也可以让自己得到休息。但是我们不建议在床上打坐，最好是坐硬地板。因为床很软，对我们的腰不好，为什么要让班长为你们调坐姿呢，就是要你们保持端身正坐，腰背挺直。

问：今天打坐有热量上升的感觉？

答：这是共修的力量，共修的时候大家都很清净，很用功，能量场自然就大，大家的受益也就更多。