师父：普照精舍从7月份举办禅修班以来，每周周三进行一次，从11月份开始增加至每周三次，至今已经有22周了，前来参与的信众已近千人。几个月以来，我们的禅修班不断有新的同修加入进来，从第一次打坐开始，到现在，一定是有所体会和感悟的，所以今天我们借这个机会一起分享一下。那么，我们就从最早参加禅修的同修开始吧。

      雷红居士：刚刚来的时候，连坐都坐得很难受，当时记得最清楚的就是师父说的一句话：如果你管不住你的心的话，就先管住你的身体。因为我平时，头脑想东西比较多。一坐下来呢，头脑就很乱。

      听了师父这句话以后呢，我觉得，其他的管不住，那就把身体先管住。这几个月来呢，慢慢地已经基本上能达到身体不动的那种状态，通过禅修呢，也感觉到在生活中没有那么浮躁了，心更加平静了，而且还学到了一些知识。比如出去遇到一些事情的时候，能够把自己放在一个局外人的状态，来观察周围人的一些现象，这些现象就可能是我内心的一个影射。在此，再次感恩师父，谢谢！

      谭英刚居士：师父好，在座的同修好，我叫谭英刚，这个名字像个男人的名字，但实际上是个女人。我从8月份到这边来参加师父的禅修，特别是星期天的动中禅，后来听说星期三果证师父在带着大家修，不像动中禅这种，那我就过来了。

      我以前在家里也自己打坐打了一年多了，我觉得好像我有一点资格了可以到这边来打座，结果一坐下来，一会儿就听见后面传来声音，我就特别烦，就坐不下去。后来我跟我姐姐一起来的，我还跟她说，这样打坐可能对后面不是很有帮助的。但是她说呢，也许这时候就正是你断自己烦恼的时候。

      有一天晚上师父也在开示，她说你烦恼起来的时候呢，正是你下手修自己的时候。哎，我就感觉到了，通过这么一段时间的打坐呢，每一次听到这种窸窸窣窣的声音时，我觉得我首先管得住自己的心了，没有那种烦躁的心在里面了。

      禅修在我的生活中带给我什么好处呢？我在某一件事情上，心里起了贪啊，嗔啊，其他一些什么啊，我能感知到它。然后我会告诉我自己，你怎么会起贪心呢？怎么会起嗔恨心呢？我就自己会看住它，让它自己消化掉。在这儿呢，我把我的心得分享给大家，希望大家在禅修课程上面共同进步，再一次感恩师父，感恩所有同修，谢谢大家！

      陈晓红居士：师父好，各位同修好，我的名字叫陈晓红。我跟师父在微信上沟通过，我叫reborn。我到这边来的因缘呢，真的是佛法里讲的因缘成熟，我学佛法已经好几年了，我是学唯识学的，那也是一个因缘让我开始学的，但更多的是经论的学习。后来也听一些老师给我讲，你要真学佛的话，一定要亲证体验。所以我一直希望有这么一个机会，能够打坐禅修。

      大概一年多以前，我自己在家里面开始禅修，但那时候真的是人有那种惰性，习气，每当坐的时候呢，腿疼是肯定的，可能出现各种理由，今天就不坐了吧什么的。然后慢慢地，这个习气在慢慢地薄，烦恼呢也在慢慢地薄，逐渐从每天坐大概十多二十分钟一次，增加到一次40多分钟。后来再加到一天两次45分钟，因为原来在寺庙禅修，一支香就是45分钟，我就是按这个要求来坐的，但还是有点三天打鱼两天晒网的。后来，8月份的时候，我和家人一起去普照寺玩。因为以前就听过普照寺，觉得很好奇，为什么那边那么多明星去。

      我喜欢去寺庙，像文殊院啊大慈寺啊这些经常去，去听课。但是去普照寺那种感觉呢，特别是在观音像前的那种感觉，特别微妙，它的环境，还有普照寺杂志关于果证师父的介绍，感觉特别不一样。然后听说了普照精舍的存在，我就说回去后一定要去精舍，因为没办法经常去普照寺，但这边一定要来。每次就是礼拜三下午来，礼拜一、二晚上来不了，家里有很多事情，但我就坚持每天早上和晚上在家打坐。

      我感觉，在这边共修的感觉与在家独修的感觉确实不一样，可能是有磁场吧，而且每次和师父面对面坐的时候，真的就感觉一股磁场，一股气场在那边。我现在都感觉腿不疼了，其实在家里坐的时候都想再坐久一点，但是呢有其他事情，一般都上着闹钟的，一闹就必须起来了，很想多坐一下，所以呢就很想以后参加普照寺的禅七。

      现在每天坐的时候，就感觉暖暖的、软软的，坐了起来之后呢，就感觉听力上面更敏锐一点，味觉、各种触觉上都更敏锐一点，自己跟别人说话的时候，首先一个能够比较快地察觉自己想说的内容，以及自己说话的语气、语调，还有别人的反应，就是对我这句话说得恰不恰当，别人的反应。对方听我说话时候，哪怕一个眉毛的抖动啊这些，察觉力都比以前增加很多。

      还有一个。以前学经论的时候，对一些比较难的经句，难理解。经过禅修以后，现在就比以前好得多，同样是看以前看过的经典，那天就感觉更容易理解一点了。后来我也问过教我学习佛法的老师，他说，这个其实就是禅修给你带来的最大好处。所以我相信，随着我们以后共修的继续，我真的会受益很多，我也希望我自己体会到的祥和能够带给身边每一个人。

      一位忘记介绍自己的居士：师父下午好，各位同修下午好！我来这个禅修班已经3个月了，中间有间断的时候。其实3年前我已经在往这条路上走了，但自己没有恒心，第二个是没有找到正确的、适合我的路，我打坐确确实实是从这里开始的。第一次来的时候，我在这儿领了一本书，叫《佛法的正门》，这本书对我的帮助是相当大的，书上介绍说如如地坐，我就反复地去看。刚开始看这本书的时候，我就觉得有一点难度，我一直就在琢磨，怎么才能打好这个坐，就在书里找到答案了。如果同修中有刚来的，我建议大家还是学一学。

      3年前我刚开始是学的净土宗，念佛法门。念的时候呢，走在路上念，睡的时候也念，什么时候都念，但是感觉是，念佛的时候收不住这颗狂乱的心。最后，终于在精舍里面找到了禅修，我觉得这是修行人最好的一条路。当然净土也很好，只是说不大适合我。我就在这里找到了一条走入佛门的路。谢谢大家！

      安燕居士：师父好，各位同修、师兄，大家好！我叫安燕。其实最早和佛法结缘，应该是在十多年前，那时候我还在青城山工作，每年都会去普照寺，在最近几年，每个月只要是周末放假时，都要去两次。一踏进普照寺里面，心就觉得清净，就像我们刚上那个台阶，看到一个亭子，上面写的两个字“净心”。看到那两个字，心里就觉得特别舒服。

      到精舍来，可能也是缘于命运的安排。前两年生了重大疾病，老天爷让我把脚步慢下来，也许也印证了一句话说，当你放慢脚步时，你会看到更美的风景。在这里我就有了一次师父的开示，还遇到了一些好朋友，一些师兄也给我很多帮助和关爱。在9月份的时候，我就到了精舍，大家都说你来吧，来禅修，这样对身体好。我就想得很简单，一个字“好”，只要好，我就去做。想法简单，可能就是我一个优点吧。不去想太复杂的东西。

      9月就来参加禅修。刚开始的时候，就觉得特别好奇，因为从来没接触过，头两次就觉得状态特别好。就像学生一样听老师的话，特别舒服，内心很激动。后来又参加了两次吧，就觉得身体上有些受不了，不舒服，有一次还冒虚汗，心慌。我就请教了师父，师父说，坚持，把这个难关坚持过去。到后来又坚持两次后，有些迷茫，觉得自己是不是坐得不规范。再后来两次吧，慢慢地多听、多看、多学，我就找到感觉了，特别舒服，包括今天两支香，我都觉得特别舒服，很舒服，无法用语言形容。感觉一直在进步，能够管住自己的身体，能够控制了，能够作为一个旁观者去看脑子里闪现的一个又一个念头，但是不乱于心。这样好的感觉在慢慢形成了，是一个好事。

      再一个，从心里来说，对我一个最好的就是，以前吧，我的性格还是很急躁，因为在学校里与学生相处，不得不急一些，慌一些，禅修能够让我心更静了，更定下来了，很多事情不急躁，不慌忙，慢慢地想清楚了，再说，再做。这样的状态，回归到我自己的家庭里面时，就觉得比以前好多了，不管是对待自己的亲人，还是和朋友交往的时候，都觉得自己不是特别急了，委婉了很多，缓和了很多。自己受益了，我就希望身边的朋友、亲人到这里来，感受这种氛围，来体会这种好的东西。我也希望在以后和大家的共修中，不断进步。谢谢大家！

      徐华象居士：我是国庆节到这里来禅修的，其实只参加过一次，我是一名公务员。今天是带着问题来的，在上班，前两支香都没有参加，第三节课过来的。禅修这是第二次，以前也没怎么坐过，只是在文殊院学过一些比较粗浅的知识。我个人感觉，自己的分别心和执著心很重，我的朋友都跟我说，觉得我精神上有一点洁癖那种。自己很多方面做得不是很完美。但是就是在学习佛法以后，在为人处事方面，在善恶的标准上，过分地急切，不是一就是二。

      在接触老子的《道德经》时，他说“上善若水”、“大道无形”，我很羡慕这种境界。但是我们是职场中的人，我们有这种追求信仰的话，如果和身边的朋友有这种价值观不同的话，就有这样的分别心。还有一个就是佛法告诉我们，正信的佛教徒应该追寻正义、利益众生的一些信仰，应该把小我放得很低，甚至无我。那我们在一个小团体，用这种理念去指导做事的话，就很容易觉得你做的事情实际上只是为这个小团体的利益，并不是利益大众。怎么做到这种佛法利益大众理念和实际的工作相结合，知行合一，不起分别，不起执着。

      那天看果证法师的微信说，诸相皆幻，莫取憎爱。我就很容易起爱憎这两个心念，与自己精神上相通的，就非常喜欢，追求，甚至崇拜；对自己不喜欢的，或者是觉得有违利他原则的，就会很快起憎恶。

      师父：我竖起耳朵在听，你语速很快，性格好急哦。这个，你就是说你爱憎分明是吧？嫉恶如仇，从善如流，是吧？你只是展现了你的性格，你的困惑在哪里？

      徐华象居士：我有两种声音，一方面是分别执着心很重，这是不对的。

      师父：你自己觉得分别心、执着心很重，不对，你为什么觉得不对呢？是别人说你不对，还是你自己觉得不对。

      徐华象居士：一个是我自己意识到不对，另外就是我的一个朋友，他是研究国学的，造诣很深，他给我推荐的《道德经》，跟我说，你这样什么都要分别就不行。

      师父：你为什么要得到他的认可呢？

      徐华象居士：可能我自己的正念或者说智慧不够，还没有让自己的信念有足够的信心，所以会有左右摇摆的感觉。

      师父：实际上，你就是不认识自己嘛。你知道自己有分别心，执著心很重，是有自我感知的。但是别人一说，你还是希望大家认可你，认可你的想法、作为，觉得你不错，这样的。修学佛法就是一个内明的过程，就是明白自己，没有很多深奥。你认识到自己的分别心很重，当别人跟你说的时候，你可不可以怀着一种接纳的心态，去接受对方说的。既然你都知道自己分别心很重了，就说明你对自己有认知，认识自己，这时候就要修减法，别人在给你提忠告，你就可以敞开自己的心量，去接纳，分别执着心就会慢慢地淡了。

      徐华象居士：拿在职场小团体中工作，而又与大众利益有冲突，怎么取舍？

      师父：就要看你的发心了，你发心是多大？你发心是为了你的小团体谋利，还是为众生谋利？这个很关键。

      徐华象居士：我没有小团体的利益取舍，但如果我做事的方法和大家不一样，也不是说要大家认可我，这个就可能让人家觉得另类也好，或者被排挤也好，这也是客观存在的。

      师父：你就要接纳自己成为另类啊，因为是你选择这样的方式，态度，有自己独特的性格，并且不想因为大家的眼光而改变。那我就要接纳自己，因为这些都是你。你一方面在抗拒自己，一方面又想拥有自己独立的个性，自身就是一个矛盾体，还是要回归到自心来的。其实你的待人处事好不好，是自己感召来的。我们说物以类聚，人以群分，有共同的信仰，自然可以走到一起来，就看我们结的善缘还是恶缘，这里面就是要观照自己，要下功夫修证自己。如果是抗拒自己，那是修不好的，一个人如果连自己都不接纳，怎么接纳身边的人，何况还有天下人。

      你的矛盾不仅在自己身上，还会投射到身边人身上，大家都会觉得你不好相处，知道吧？所以要先学会接受自己，爱自己，爱自己的全部，而不是只爱自己的优点，自己认可的优点。优点也好，缺点也好，那是自己的全部，都应该接受。因为对自己的爱，才会知道哪些缺点让自己常常起烦恼，就可以去调整修正，特别是境界来的时候下功夫，在面对人和事情的时候下功夫。

      我们通过禅修，能不能再生活中有变化，这个很重要，就是刚才有位同修讲的，觉知力，变敏锐了。希望你经常来禅修，发现自己的心又在起分别，又在起执着，又在起烦恼，这时候就观照自己，让自己先静3分钟，再回答问题。这是个功夫。

      徐华象居士：是不是有一定修行境界的人，对待众生，无论善恶美丑都是平等视之？在他们心中，就不会像我这样，对事对人都有个善恶标准去评判？不动心念吗？

      师父：你说有修行境界就会对众生平等待之，是吧？真正能平等待之的人，很少。虽然说众生平等，但这个平等是什么平等呢？业力平等，因果平等。众生个人作的业，感受的报，这个因缘法则是平等的。各有因缘莫羡人，每个人因果不同，造的因不同，果报不一样，没法去比的。众生平等，一定是因果平等，业力平等。所以不要在理上走入一种误区，在事相上我们要看得到。

     严华居士：师父好，大家好！我叫严华。我进佛门时间也不长，也是学净土，是通过看净空老法师的碟子，进入佛门。在净土学习过程中，只知道一部经去深入，去念一句佛号，但是念佛号的时候我们摄不到心，后来也是通过同修介绍，说这里有个精舍，就来了，接触到禅。

      我第一次禅坐的时候就感觉很美妙，但要让我说出什么感觉，又说不上来。通过这几次坐禅，我觉得，我们修行人真的要找对方法，从我来说，进入学佛的门，真的第一步需要坐禅。现在有很多师兄，虽说大家都在念这句佛号，但是他们真的没有摄心，修行人真的要摄住这颗心的时候，才能说修行的事情。

      就我的体会来说，通过几次禅修，我的心真的能沉淀下来了，坐那儿就真的很清净，能观照自己，能起觉知了。有些东西来了以后，这个对不对，马上可以自己观照自己的心，来问一问自己一些问题，过去真的是糊里糊涂的。现在才知道，真正的修行人怎么去修行。这儿呢，还是要感恩果证法师，在这个都市里面给我们提供了这么清静的一个道场。希望同喜们以后有机会都到这儿来，来修行。阿弥陀佛！

    朱法明：我叫朱法明，这是我的法名。我七八年前就皈依了，各种寺庙啊、师父啊、同修啊，也接触很多，也念过阿弥陀佛，自己也在家里面念。打坐呢，老是想把身体坐好一点，让自己静下来，但是呢，可能是坐的姿势没有强调，腰啊，就没有直起来，越打坐身体越不好。渐渐地就停了，但心里就一直想，按理说打坐应该是越来越好，为什么越打坐越不好，我始终在找这个方法。后来，我们家就在隔壁，看着这个精舍一天天修起来，我就进来了，就跟着一起打坐，我发现姿势一旦正确了以后，身体感觉就越来越自然了，虽然说还是痛，但我还是能感受到身体在变软，发现这个好处呢，我就把女儿啊、朋友啊都介绍来，我觉得挺好的，特别是听师父开示，我觉得自己受益匪浅。感恩师父，感恩在场所有人！

      洪法露：首先感恩师父给我们一个分享佛法、感受的机会，我就不单一讲打坐的体会，我的法名叫洪法露，因为我妈妈的原因，很早以前就皈依佛法了，也是学心理学，所以对摄心这一块特别感兴趣。我就说一些我学佛、打坐和自己的一些改变。

      首先是近段时间时间，我打坐就感觉到特别能够摄心，第一盘打坐下来就很容易沉睡，第二盘就会清净一点内心，晚上就非常容易入睡。之前我是很容易打妄想的人，杂念特别多，而且停止不下来，经常晚上睡不着觉。最直观的感受就是，晚上打坐之后，睡觉好了，而且生活感觉很简单，没有那么复杂，这是一。

      第二呢，因为我也不断地在亲近一些善知识，我就发现这几年，我的心就是很善了，感觉自己80%的念头都是善良的，都是利他的，就好快乐哦。之前总会去执着自己的名，财，利，总会去想自己怎么样。但是不断去修自己的时候，发现，一切为别人，一切为众生的那种感受挺好，这种快乐是没有办法表达的。

      我就感觉，这辈子，我是在家的居士，但有一点很明确，这辈子不管做什么，一定要修证好自己，一定要把这种好的感受分享给别人、帮助众生，这是我这辈子一定要做的事情。我都不知道自己为什么这么激动。

      第三，我觉得现在不管遇到什么事情啊，都觉得无所谓，不管我赚多少钱，亏多少钱，或者别人欠我的钱不还，都觉得无所谓，觉得都是命嘛，我只要去做就行了，不管我的状况怎么样，这个是不能改变的。现在就是这么简单。

      师父：你刚才说的一切都无所谓，这就是命嘛，也改变不了。实际上从佛教来讲，这是错误的，如果不能改变命的话，那我们什么都不用学了，就这样听之任之了为什么说命自我立呢？因为佛法是讲因果的，最基本的一个概念就是因果，所有的当下都可以成就未来的果，我们要改变自己的命运就是在因地上下功夫，因地上下功夫实际上就是在心地上下功夫。我们不停地累积自己的善因，将来肯定就结善果，而不是说任由命运摆布。你们去看看《了凡四训》，那个就有变立的方法。

      洪法露：那遇到一些事情时，我自己觉得是无所谓，我就去做我能做的，这个是不是对的？ 

      师父：可以啊，你自己觉得无所谓，不在意嘛。这是你对待事情的方法，是对的，这已经是一个果了，我们不可以在果上改的，只能在因上改，果只能接受，所以是一个接纳的心态，欢喜地接受这个果，因为是自己感召来的嘛。希望将来有更好的果，那么当下的因就很重要，这样的。一定可以改的，但果上改是不行的，所以对一切发生的事情，第一个念头是接纳，然后才是面对，然后用智慧处理，最后放下。

      阿弥陀佛！因为已经到时间了，我们就下一次再分享了，好不好？今天听到大家的分享，师父也觉得很欢喜，分享出来了，大家都受益，多好的。

      那么，我们现在来一起回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障息消除，世世常行菩萨道！