我们精舍的小禅堂，供奉着好几尊汉白玉菩萨。庄严美丽的面容，优雅慈悲的神韵，深深地吸引着每一个来到这里的人。第一眼看到，就已不自觉地驻足，想细细欣赏，塑得真是美啊！

      所谓“相由心生”，菩萨的庄严相好与匠人的心真是有莫大关联。外在的雕刻技法，经年累月，可以炉火纯青。可是，内在的审美感觉，却只能靠灵性去领悟，而这种领悟必须依靠信仰的力量。从最初的想像、模仿，到最后，佛像的面容甚至与匠人的面容相像。这就是合一。

      修心，修心，一切的根源还在于此。

      菩萨,菩提萨埵，又作：菩提索多，冒地萨怛缚，或扶萨。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。

      菩萨是道众生、觉有情，是求道求大觉之人、求道之大心人。以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。

      菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”

      佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。

      中国四大佛教名山,相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。

      有人认为四大佛山是佛教四大的结聚，《普陀山志》称：“佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为四大结聚，九华，地也；峨嵋，火也；五台，风也；普陀，水也。

      在《大方广佛华严经》中，经中说到菩萨的品位分为：十信、十住、十行、十回向、四加行（暖、顶、忍、世第一）、十地、等觉、妙觉。

      将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟（自觉觉他），这种人便叫做菩萨。

      菩萨的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不再六道轮回，得大快乐。菩萨自利利他，自利者自身以是圣人境界，利他者也能度凡夫得证菩萨境界。菩萨在因地和果地都修学六波罗蜜。

布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，是为六度波罗蜜。