号称“东方新魔幻大片”的《画皮Ⅱ》创下了7亿多的票房，观众们各自褒贬、各自品评，说好的，说坏的，始终都不离一个话题：皮相与内心。这是这部影片表现的最大主题，毫无疑问，它与佛家有关。

　　　佛家，尤其是禅宗，一直在深入探讨一个命题：外相与心性。认为二者实为一体，无有分别，消除对立，最后同归于空，即空相与空性。这一点，从《画皮Ⅱ》的结局——公主与狐妖合体融一来看，确如佛法之意。

　　　让我们来看看，这部影片中时时闪现的佛法影子。

　　　第一品：寒冰地狱

　　　《地藏菩萨本愿经·地狱名号品第五》：阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。……或有地狱。一向寒冰。……

　　　在《地藏经》中，大地狱有18所，次一级的地狱有500所，再次一级的则有千百所，寒冰地狱只是其一。堕入寒冰地狱者，受寒风冰冻所苦，依业力不同，受苦之期不同。

　　　影片一开始，狐妖小唯被冻在寒冰地狱中。你能清清楚楚地看到寒冰中的水分子，还有狐妖的头发，说起来应该是九尾。这是一种绝对的死寂，500年间，她只能以这样的姿态承受果报。当然，由于剧情需要，编剧安排了一只雀鸟啄开冰层使得情节得以发展，有网友说“可见，地狱也是有豆腐渣工程的”，这点我们可以暂时忽略不计。

　　　第二品：妖

　　　在佛家所讲的五乘六道中，没有确切提到“妖”的归属。天人、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱，为六道众生；人、天人、声闻、缘觉、菩萨，为五乘。

　　　曾经和法师们讨论过，妖属于哪一道。若说是修罗道众生，似乎不妥，因为修罗是有神通福报而好战无福德；说是畜生道众生，似乎也不妥，妖有灵性法术，会变化成人形；说是饿鬼道众生，似乎还是不妥，妖能在光天化日下与人无异。于是，讨论无果。

　　　就影片中看，狐妖小唯修行一千年、打入地狱500年，需要吃人心来维护皮囊，有法术却闻不到花香，但却有寒冷的感觉。这有点让人摸不着头脑，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，这六根六尘原本该是众生一体同受，无论人还是地狱众生，都应是有感觉的。然而，妖却是缺失的。

　　　狐妖小唯想要体验做人的感觉，想要变成人，影片说需要一人甘愿献上自己的心。然而从佛法上说，因果业力，要想不堕三恶道，得生为人，只有通过断恶修善、忏悔业障才有可能，断不是一颗心甘情愿的心就能成事的。

　　　第三品：心

　　　整个影片中有一个争夺点，就是公主的心。这是一颗能起死回生、驱退寒冰的炙热的心。拥有这样的心的公主，勇武、果敢、潇洒、善良，很值得敬佩。

　　　这颗心代表的是什么呢？佛法所说，本我，佛性。这是剥除了一切后天习气之后的本来面目，原原本本、清净无染的心。禅宗尤其强调这个本来面目，所谓明心见性、参禅打坐、渐修顿悟都是为了彻见本源，佛性。

　　　这颗心到底有多重要呢？从影片来看，它可以起死回生。这当然是隐喻，佛家认为，一个人如果见到了自己的本性就得到了解脱，获得了觉悟，从此不再为生死流转而烦恼不安，得到最究竟的圆满快乐。这也是学佛修行之人终生追求的境界。

　　　第四品：魅惑

　　　或者说诱惑。

　　　因为缺失而想要，因为想要而受诱惑，实在是顺理成章的事。

　　　公主有一颗起死回生的炙热的心，却没有美貌的脸；狐妖有一张可迷惑天下男人的脸，却没有心没有人的感觉。她们都缺失了重要的一部分。公主受到美貌的诱惑，狐妖也受到做人的诱惑。而霍心，作为易受诱惑的男性群体的代表，对美色皮相的诱惑完全无从抗拒。虽然影片对霍心的受诱惑，解释为妖术的控制，但这显然是经不起推敲的。

　　　世间法中，每个人时刻都是受到诱惑的。有大有小，有多有少，有显性有隐性。而这些诱惑是如何产生的？佛法说，一切唯心造。一切皆由人的贪、嗔、痴、慢、疑生成。说到底，这还是人心的自我挣扎、自我净化过程。

　　　第五品：慈悲

　　　整个影片，不是大场面的杀戮就是阴惨惨的妖氛，哪里有慈悲？从天狼国围城开始，慈悲的美已渐渐发出光辉。

　　　公主慈悲。她站在城头答应和亲以救霍心、救白城，她用身体的温暖救回冻僵的小唯，还能拥抱着作为妖的异类。她的心中有着慈悲。

　　　狐妖慈悲。当霍心请求以自己的心换回公主的心时，她没有挖取他的心也依然把心还给了公主，说放下、说舍弃都对，但还是因为有了慈悲心。

　　　《大话西游》里唐僧说：做妖和做人一样，要有仁慈之心，只要有了仁慈之心，妖就不再是妖，是人妖。虽然是搞笑，但这正说明了妖与人的分别。

　　　当然，整部影片如果作为一部佛法教育片来看也无不可。皮相与内心，世人一直认为二者只能对立选一，并且热衷于探讨怎样选择。当我们越是深入探讨，就越是觉得言有尽而意无穷。

　　　影片名为《画皮》，偏偏主题曲叫做《画心》，“一阵风，一场梦，爱如生命般莫测。你的心，到底被什么蛊惑？”对立的两者到最后却是消融统一，这正是佛法的圆融，究竟的圆满。

（普曦）