"选佛场"是普照寺禅堂之名，它来源于唐朝居士庞蕴的一首佛偈："十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。"
在十方丛林中，大家聚集在一起，参究"无为"大道。出家学佛，务求明心见性，如同士人进士及第一样，才算入流。
"此是选佛场，心空及第归。"一句，又源于唐代丹霞天然禅师的典故。丹霞天然禅师本是儒生，准备去长安应试。在路上，有人对他说："选官不如选佛。"于是，他就打掉了求官的念头，到马祖、石头那里"选佛"去了。以后的禅门，就以"选佛场"自居。心空就是见性，得到祖师的认可就是"及第"，与进士及第一样。
普照寺禅堂命名为"选佛场"，意在追慕古代高僧大德风范，以之为榜样，精进修行，明心见性，获得内心真正、究竟的快乐。
普照寺选佛场禅修，主要是修习慈心观，修学药师法门，持念《药师琉璃光如来本愿功德经》。
慈心观——
慈心观，即去除妄念杂虑、远离嗔恚怨憎之念，专致于慈悲心，观一切众生普遍受乐的三昧。现代社会，人的精神压力越来越大，烦恼、贪欲、嗔恚、愚痴等等让心灵不得安宁。
修习慈心观，可以对治嗔恚、烦恼，培养慈悲心，有利于帮助我们调服内心、获得安宁、建立和谐的人际关系。这是修行者怜念众生、关怀众生的心理境界，是一种平等地普愿一切众生都安乐的善愿。修慈心观，先止息自己心中的火气，先对自己散播慈爱，接下来再是亲爱者、无关者以及怨敌者。
药师法门——
我们学佛，就是为求离苦得乐。佛教有三种追求快乐的法门，现生乐、后世乐和究竟解脱乐。在现实人生的环境里面得到快乐，就是现生乐。
药师法门是东方琉璃世界药师佛的净土法门，注重利益现实人间，是现生就能得乐、得福慧的法门。修学药师法门主要有三大殊胜：第一，若犯戒者，闻药师名已，还得清净。第二，若求生极乐，未定者，修药师法门，临命终时有八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝花中，自然化生。第三，现生种种厄难，不如意事，悉皆消除。如果用两个字来概括，就是"健康"，身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回。
修学药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》、念药师咒，持念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。
人离不开饮食、呼吸、睡眠，而药师佛就在饮食、呼吸、睡眠之中告诉我们，修药师法就是修禅，而且是从息、心、色来修：如来禅是息法，由定发慧，从呼吸下手，断惑证真；祖师禅是心法，以慧摄定，明心见性，顿证菩提；秘密禅是色法，在饮食之中修行。
总之，药师法门是最适合当代众生修学的法门。
慈心观——
慈心观，即去除妄念杂虑、远离嗔恚怨憎之念，专致于慈悲心，观一切众生普遍受乐的三昧。现代社会，人的精神压力越来越大，烦恼、贪欲、嗔恚、愚痴等等让心灵不得安宁。
修习慈心观，可以对治嗔恚、烦恼，培养慈悲心，有利于帮助我们调服内心、获得安宁、建立和谐的人际关系。这是修行者怜念众生、关怀众生的心理境界，是一种平等地普愿一切众生都安乐的善愿。修慈心观，先止息自己心中的火气，先对自己散播慈爱，接下来再是亲爱者、无关者以及怨敌者。
药师法门——
我们学佛，就是为求离苦得乐。佛教有三种追求快乐的法门，现生乐、后世乐和究竟解脱乐。在现实人生的环境里面得到快乐，就是现生乐。
药师法门是东方琉璃世界药师佛的净土法门，注重利益现实人间，是现生就能得乐、得福慧的法门。修学药师法门主要有三大殊胜：第一，若犯戒者，闻药师名已，还得清净。第二，若求生极乐，未定者，修药师法门，临命终时有八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝花中，自然化生。第三，现生种种厄难，不如意事，悉皆消除。如果用两个字来概括，就是"健康"，身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回。
修学药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》、念药师咒，持念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。
人离不开饮食、呼吸、睡眠，而药师佛就在饮食、呼吸、睡眠之中告诉我们，修药师法就是修禅，而且是从息、心、色来修：如来禅是息法，由定发慧，从呼吸下手，断惑证真；祖师禅是心法，以慧摄定，明心见性，顿证菩提；秘密禅是色法，在饮食之中修行。
总之，药师法门是最适合当代众生修学的法门。
