“一乘”为宗

      4月20日至21日，因事停课两周的佛教心理学课程重新开课，合寺僧众、居士及部分信众在龙华三会厅，继续学习《胜鬘宝窟》之玄义。经过前两次课程的学习，今次尹邦志老师继续为大家讲解玄义之辨宗旨、明教不同、论经分齐，以及序分部分。

      《胜鬘》玄义有五：一释名题，二叙缘起，三辨宗旨，四明教不同，五论经分齐。意即解释经典的命名，叙述经典的缘起，辨明经典的宗旨大意，阐明理教之异同，论说经典的章段划分。

      《胜鬘经》以“一乘”为宗旨，“一乘”即是自性清净心，是大小乘皆可依的修行之道。如何进入这“一乘”来修行，则是差别门阐明理教异同的主要内容。《胜鬘经》的章段划分，则有七分、两处两会、每会各有三分，三分即序分、正宗分、流通分。经过研读讲解，大家初步明白了《胜鬘经》的大体结构及意义，对学习经典生起了精进心和信心，并随即进入序分的学习。

      序分，以义划分有通序和别序，以时间划分有经前序和经后序，以人来划分有如来序和阿难序，以意义划分有证信序和发起序。在证信序中，“如是我闻”、“一时”、“佛”、“舍卫国”、“祈树给孤独园”之释义，深广幽微，微言大义；而发起序中，初章之“时波斯匿王”、“王及夫人”、“信法未久”等引出外缘发起，揭示经典背后的人物故事，让后世学人更多地了解到千年以前佛说此经的因缘盛况。