12月21日晚，本期佛教心理学课程如期开课，接续上期善心所，本期主打课程为烦恼心所，由四川大学尹立老师讲述唯识学六大根本烦恼和二十随烦恼，根本烦恼是贪、嗔、慢、无明（痴）、疑、不正见；随烦恼有忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、害、骄、无惭、无愧、掉举、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。此外，本期课程还讲到了人类婴幼儿期及青春期的心理，以及精神分析与禅宗的相关性。

      学佛是为了断烦恼，据《大乘百法明门论》所讲，烦恼分为根本烦恼和随烦恼。六大根本烦恼对修行佛法的人来讲，是必须断除的恶，世间一切烦恼皆由这六大烦恼而生，必须断除，方能明了自性、证得菩提。尹老师以印度佛教、南传佛教、藏传佛教及汉传佛教的特征和区别为例，将六大根本烦恼的表征性更形象地展现给大家，让大家有了深刻体认。

      在讲述根本烦恼之前，尹老师还特地讲到俱生我执的问题。俱生我执是与生俱来的我执，是先天性的，不是后天学习来的，它与后天学习来的分别我执相对。《成唯识论》称，由无始以来虚妄熏习内因力之故，恒与身俱，不待邪教及邪分别，任运而转，故谓俱生。

      这一点与人类在婴幼儿及青春期的心理形成有紧密的联系。先天带有的我执，在后天熏习的环境中，衍生出无穷假我和烦恼，层层束缚，不得自在。而我们学习心理学和修行的目的就在于，让内心的情绪尽量呈现、全部呈现，然后观照内心，寻找烦恼的根源，最后明了自性，得到心之安宁。

      从现代精神分析的角度来说，也是运用各种分析手段，将人们潜在的欲望、无意识表达出来，找到真正的原因，从而帮助人们解决心理问题，这与佛教禅宗也是十分相似的。因此，用精神分析的方法解读禅宗，是一种很好的尝试。

尹立老师讲述六根本烦恼

僧众们认真听讲，认真思考

赵旻老师讲精神分析与禅宗

精神分析与禅宗有共通之处

邹静老师讲婴幼儿时期的心理特点和表现

人类先天就对世间有感知，心理的形成并不从出生才开始