弗洛伊德

      12月7日晚至9日下午，本周佛教心理学课程如期在龙华三会厅开始。来自四川大学的郑禹、尹立和赵旻三位老师分别给大家讲授了“精神分析视野中的人类理性与自由”、“佛教八识之末那识、心所”和“人类十二种心灵侧面及个性原型”三堂大课。

      郑老师在“精神分析视野中的人类理性与自由”课中，以“创伤”为主题，用地震、“911”、“奥斯维辛集中营”犹太人的心理创伤等各种事例揭示“无意识”在人类精神中起到的不可忽视的影响。在意识、潜意识、无意识三个层面，人类的精神活动千千万万，但关键点依然在于“无意识”。本节课还特别邀请到了来自四川大学华西临床精神科专家，为大家解答有关精神疾病、心理障碍等在临床诊断和治疗方面的问题。大家边学边思考，非常受益。

      尹立老师本期主要讲到佛教“八识”中的“末那识”，并涉及“心所”、“我执”。 对于初学者而言，内容较为深层，理解起来比较吃力。佛法唯识学中有“八识心王”，是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识是感识，认识具体对象；后三识具有抽象感念而非现实。“末那识”是意识的根本，其本质是恒审思量，因为它是执取阿赖耶识的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以又称为“我识”。“末那识”属于潜意识的范围，基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。而“心所”是心所有法的简称，亦名相应行法、心数，谓此类法皆依心王而起，与心王相应。

      而最后一课“人类十二种心灵侧面及个性原型”则较为轻松活泼。这十二种原型是“集体无意识”，包括：天真者、探险家、智者、英雄、破坏者、魔法师、凡夫俗子、情人、弄臣、照顾者、创造者、统治者。而这十二种原型又根据动机分属于稳定、征服、归属和独立，将人类心灵侧面的原型参照十分形象地展示出来，让大家对探索人类心灵有了一个新的认识和切入点。