建筑园林
普照寺原系一殷姓祠堂，始建于元，明代毁于火，作为佛教寺院，清康熙甲子年（公元1684年）重建。初仅半亩之宫，数椽陋室，后二百余年至光绪十二年方告完善。
寺林实际面积达四百亩，殿宇五重，包括堂、斋、廨、庄院、仓库大小24院，365间。正殿除大雄宝殿为全木结构，其余蓥华、弥勒、川主、藏经楼均为石木结构，各院天井都设有防火设备太平缸。
普照寺建筑构思奇特。其规模之宏伟，布局之精巧，使人赞叹。寺墙围长2.4里，意取佛教二十四诸天；西北隅巧依山岩山梁，不建围墙，取“地不满西北”之意；寺院内部有六重大殿，加斋堂、僧舍等共计365间，取黄道周天数，分为24
个天井，又喻意二十四节气；罗汉洞左右各有石阶33级，取三十三重霄数。正殿的廊柱用两人合抱的青石琢成，十分状观。惜“文革”中拆毁大部，仅余藏经楼、川主楼及周围建筑61间。藏经楼建于康熙甲子年，由48根柱子建成，其中青石大柱47根，1根木柱，喻意“物无尽善，人无完人。”前檐8根摆柱上采用砂石镂空倒悬的石狮为衬，柱下垫的石础镌刻有佛教故事人物，石柱上精工雕刻清代官员及文人的楹联，书法、联语和雕工颇为绝妙。房顶上终年不落树叶，屋角终年也不结蜘蛛网，很是奇妙。楼侧有石雕普同塔，建于清道光六年，全用青石条板嵌合而成，制作精美。其它古迹还有与山门紧接的“飞马灵官大石屏”，它建于清代干隆五十六年。屏阳为石刻深浮雕灵官驱马图，栩栩如生；屏阴为碑记，刻有《普照庵来脉胜景》。屏后矗立着石灯杆一根，高13米，滚龙浮雕，顶部镂空，可放油灯，建于清代道五年，其工艺之精湛，令人称绝。再后即为清代干隆戊申年修建的木牌楼。寺内装塑，上下左右布置非常讲究，悉有寓义。
原建筑规模
普照寺寺院建筑是颇有讲究的。这主要归功于唐安郡（今崇州市）匠师张明远及众徒，其布局依据，主要采以习用的“吉祥”数字。如：三、四、八、十二、二十四、三十三、三十六、七十二等。这些数字，可用作多相解释。例如：“三”，一般相解为三才——天、地、人；在佛教可解释为欲界、色界、无色界三界或三天；在解释“至大无外时，其相则作天区三垣”。其它相类。
全寺房舍三百六十五间，分十二院落，不等量地布置在三台阶上，既无拥挤感，亦不觉松散；既非直线沿中轴排列，总体却又不失重心。是一座姿势雄浑，气态磅礴，交错有致，打破呆板对称的建筑群。
进寺门一区为第一台阶。包括三门、蓥华殿、三婆娘殿、中立牌楼，两翼为下钟、鼓楼伸出的部分高低疏密，已见匠心；
第二台阶为大雄宝殿，侧为廊庑，右二列重迭，左三列重迭。右前列为燃灯、鲁班、文昌塑像，殿堂后列置像为僧众宿舍。左则在层，第一层为下客堂，第二层列为食堂，第三层列为浴室。大殿正对端为韦驮，弥勒前为钟鼓楼、后端借川主楼的吊足空档列为观音、文殊、普贤三乘骑像为观音殿。
川主楼左右是上钟鼓楼相连，其伸出部分呼应第二台阶建筑，实则是第三阶的前端，消除了二、三台阶，高低直观的上钟鼓楼下的罗汉洞。罗汉洞各有三十三台阶，藏于楼下，人行其中真有通幽，上天意味；
第三台阶建筑，除地藏殿已毁，其余全在，记述从略。寺外一圈墙砌，四座石桥乃后建，现存大多为遗迹。
建筑附属物，有“太平缸”，十二院中均有。大院设置四缸，中院设置二缸，小院设置一缸，石板嵌合，储水防火，也起着提示防火的功能。所以从未闻普照寺有过火灾发生。
现建筑规模
从省道S106线大观镇马家石桥行至普照寺新山门，仅有700米的标准旅游道路，沿普照湖边行500米就到了普照寺广场，通往普照寺的石板山路曲曲折折，山林古树遍布，藤曼悬岩垂树，郁郁葱葱，树木多为生长上百年、上千年的桢楠、红豆杉、柏树、银杏、海桐——极其珍贵。登临青峰山，空气清新如醇，泉水琮铮，莺歌燕舞，晨钏暮鼓惊飞群群白鹭，药草香花四季芳菲。观者无不惊叹：美哉！斯土！
耳畔闻钟声，不见寺院，只见莽莽森林，寺院在哪里？去普照寺的山道七弯八拐，好象人生之路！从侧面上了一块台地之后，金壁辉煌的普照寺山门庄严地呈现在游人面前，深山藏古寺啊，“普照寺”匾额在浓绿的山林里发出耀眼的金光！
飞马灵官图
 山门左侧遗有原山门浮雕屏，乡人称之《飞马灵官图》，系清?乾隆五十六年建造的石屏。高一丈、宽两丈。民间阳浮雕“灵官驱马图”。屏阴载《普照庵来脉胜景》及浮雕佛教故事。碑阴记载：此图乃根据心莲门徒传经为纪念，由唐安郡匠师张明远根据心莲找青峰山蓥华像时的一个梦境创意制作。《普照金莲》石屏左右镏普照寺有名的楹联：辞曰：
到这里是铜肝铁胆也要回头向善，
入此门任随紫袍金带须合掌皈依。
浮雕是根据传说中心莲祖师创制，故事大意是这样的：天全州始阳镇玄在观住持登远，法号梅庵，有弟子名心莲。这位有心宝莲的僧人，颇富开拓精神，立志云游十方，开创大业，赛马法沙门。康熙二年，破山大师弟子丈雪禅师，振复成都照觉寺。得此信息，心莲毅然去昭觉寺参学。数年，自觉此处不合理想，闻汉州报恩寺名盛，遂起单往寻。至时，报恩寺遭遇火劫，只剩瓦砾一片。丧气之余，心莲息于道旁树下。恍惚中，有人拨肩以告：言报恩寺遭劫，蓥华祖师已应运迁居。视其人牵红鬃大马，高颧突额，碧眼赤须，颇类诸天护法。心莲遂合什为礼，求指明路，此人让心莲同乘，瞬间至一地，见有数间败屋，蓥华箕踞其中，正欲向前拜识之际，山崩地裂一声霹雳，大雨倾盆而至。雷电惊梦，冷雨浇头，全然不顾，努力追索梦境所历。矍然按梦游境地觅踪，竟然找到了青城山殷家的殷姓弃祠。登高眺望，果是一处佳境。心莲曾涉猎于地舆之说，略一审顾，认定此地属金连格福地，于是奉蓥华移殷姓祠堂至现地。披荆斩棘，草创数椽。趋谒乡望，开山建庵。传徒名传真，真传徒海汶、海洪，海汶传徒印广、印宗、海洪传徒印宽。历百余年，始由印广师徒协力光大。
园林景致
普照寺有园林称四百余亩。这是以山坡地有效利用面积估算。其估算依据是以今会龙桥为出发点，从会龙桥小山梁直上青峰顶约一千五百米；从青峰顶山梁南至石厂山保全全村古木林地处，只约五百米；再沿石厂山林边沿下会龙桥的一千米。这一不等边三角形山地约二十五万平方米。1986年灌县修《林业志》实测面积为：262.5亩。
森林
未建普照寺之前，山林多有成片森林。只因近代，人口密度递增，森林锐减。此山树林，因寺院占据而得以保存，僧人在取用树木之后，又加以人工栽植，遂得永续利用。人工栽培的多为杉、柏、楠、银杏、杰、泡桐等，自然生长的有枫杨、桑杨树、女贞、桦木等。
这片风景林也曾遭过“劫难”。仅在五十年代，河东胥家张、聚源镇及河西附近几个乡都曾“获准”来此林地采伐“榨杆“。所伐树种为桢楠、一木出林，万木遭殃。倒树时打倒一片，砍抬杠，每根榨杆至少要四十八抬，又要砍一些树木。在修山下永忠大大桥时石料于普照寺、雪山寺的路石、基砌。抬石民工，每抬一次，砍一次抬杠。二百斤石料，往往要扎八抬，每次在林中砍的林料倍于石料重量。有一个生产队仅以所砍抬杠木料，便修起一座保管室。还有人夜间盗伐。
仅管如此，1986年林业部门实地估测，在《林业志》中尚记其木材总蓄积量有三千九百九十八立方米。现今整个森林还可称：苍林古木，四季荫浓，小溪蜿蜒，泉水琮铮。曲径如网，纵横交通。林间小憩，有孤石、树根可供坐骑，观赏。林下有种类繁多的小草、药材，仅蕨类就有数十种。
经济作物
1972年，乡政府曾在此建种药场，种黄柏、杜仲、厚朴和花椒、柑、桔、桃等经济作物；尚有山漆、牡丹、黄岑、桔梗、连翘、玄参、附子、薄荷、石枣、川芎、白芨等等药材。
山区村社实行退耕还林后，普照寺园林得到了很好的保护，并不断发展，周围森林已达5平方公里。
林野生物，种类繁多，不胜枚举。可食菌类就有羊曲菌、青担菇儿、红蕖碗儿、大脚菇、鹅蛋菌、沾沾菌、三塔菌等等。
佛光普照夕景
傍晚时分，夕阳西下，众多树木簇拥之下的柏树呈现神奇之态，其华姿乃佛祖的盘坐讲经像，身前身后的榉树之枝乃佛光之征。绚丽彩霞满天，红光普照大地，层林尽染。佛祖盘坐讲经，佛光四射，下有无边红云动摇承之。此乃佛教神奇妙景！
凤尾柏
地在《普照金莲》石屏南侧墙砌中。树是常绿乔木属杉科的细叶紫杉，俗称扁柏。
原树高约十四、五米，胸径三十厘米以上，因风折树梢于约九米高处，断梢未丧失吸取营养功能，北向翘伸复活转茂。断处呈鸟头状，鸟头有冠，状类伸颈鸣唱。北翘断梢尾部散射生长如鸟尾（凤），加之流传有一则传说。《灌县志—旧志—乡土》载入，称为凤尾柏古迹。
兴工桥
干隆五十六碑记中，此桥已栏入古迹。其说有二：一说是纪念普照寺兴工建庙，一说是红鼻子和尚在此掘地种菜，发现一窑银子，是始大建雪山寺的纪念标志。雪山寺大建最少早于普照庵珠茆二百年，其所用的大量石材，均取于普照寺南侧的石厂山，运料必经这小沟溪，溪沟碍道，则作桥以通，完工后不会专门去拆它。又因为此路除了当时运石料，无交通行人功用，代过年湮，其路自消于岁月流运中。
空心树
系古生樟树，已有500多年历史，遭雷击死而复生，树心完全腐坏，余下树皮，继续生枝发叶，足见其生命力之强大。
灵峰柏
一八四四年，灵峰和尚重振山门，改建普照寺，此树系灵峰手植于石缝中，已有一百五十多年历史。其根插入巨石之中，从石缝中吸取营养，在贫瘠中求生存，刚直不阿！
拜佛石群
系大自然地壳运动山岩断裂，造成山岩石一致向北之势。普照寺巧依山势而建，石群石尖齐指佛寺，形成壮观的拜佛石群图。此乃大自然的神妙奇境。
何先德墓
何先德夫妇修建都江堰安澜索桥，其功德被后人广为传颂，以其故事编写的川剧《夫妻桥》是中国戏曲的经典之作，何先德夫妇逝后归葬青城外山，1982年元月，在青城外山人字桥沟发现何先德墓碑及墓地。其墓碑现于都江堰伏龙观展出。
青峰山俯瞰图
登高望远，俯看“山肖林影涌楼台”平望“珠铎云幢摇碧落”，远光岷江脉脉如雪练横呈。西望天国山万岭，岭岭似云碧乱绾。夕阳返照，金鞭岩灿烂金辉万丈，云里雾锁，味江水蒙蒙如带绕。轻歌一曲，莺唱蝉和。风雨晦晴，各自成趣，冬春秋夏变幻无穷。
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